TRAJANO, Emperador de Roma (Capítulo III)

TRAJANO, Emperador de Roma

Del campo de batalla al Olimpo de los dioses

A las orillas del Danubio, Trajano conoció sus grandes momentos de gloria, el primero sobre la Dacia. Trajano, le gustó mucho el entorno de la Dacia y un poco lejos de Roma, en el valle del río Aniene  en la ciudad Arcinazzo, quiso construir su villa veraniega, donde pasar el tiempo cazando y disfrutando con sus huéspedes y invitados, donde descubrimos una faceta menos “guerrera” del emperador.

Trajano modificó los acueductos que abastecían Roma, al ser casi un millón de habitantes, y con sus obras públicas, hizo como sus predecesores, cómo aquellos que construyeron el Coliseo, invirtiera en obras públicas, cómo las termas, muy cercanas al Coliseo. Aunque en lo que más destacó Trajano fue en los transportes, sobre todo en las mercancías, que se hacían en barco. La ciudad-puerto de Roma fue Ostia, que en esa época gozó de gran prosperidad y riqueza, sobretodo en su apogeo, cuando Trajano  amplió el puerto, haciendo una forma de hexágono, permitiendo que  las mercancías de todo el imperio llegarán. Trajano aplicó su método portuario a la ciudad Ancona, en el centro de Italia y por la construcción de un gran puerto el senado de Roma hizo construir un gran arco en su honor, que se veía tanto desde el mar como desde tierra.

La Via Appia era la carretera más importante que cruzaba toda Italia, a los dos lados de la Via, las familias ricas construían sus mausoleos, por lo tanto remodelar esa calzada acarrearía nuevo prestigio. Unos 100km al sur, estaba la ciudad costera Terrazzino, donde en lo alto de una montaña había un templo dedicado a Júpiter, debajo, Trajano mandó cortar una parte para facilitar el camino sin tener que subir y bajar la montaña. Trajano consiguió hacer una vía secundaria más corta para llegar rápidamente a las mismas ciudades que con la Via Appia, donde la ciudad Benevento era el nuevo punto de partida y gracias a ello, esta ciudad fue impulsada como nuevo cruce de caminos, donde Trajano levantó un gran arco en recuerdo de su gran gobierno. El final de la Via Appia era la ciudad de Brundisium(Actualmente Brindisi) y era el puerto donde se solia(y se suele) utilizar más para ir a Grecia.

Entre Siria y Egipto, se extendía las tierras de los Nabateos(Sur de Jordania),que era vasallo de Roma y también tenía buenas relaciones con los reinos vecinos. Los nabateos a lo  largo de los siglos habían construido una ciudad secreta, tallada en piedra, muy especial; Petra. Las rutas comerciales estaban medio ocultas. Trajano decidió anexionar esa zona al imperio sin lucha, para facilitar el comercio, Trajano hizo hacer una carretera que comunicará el mar rojo con la ciudad de Vostra, se llamó la “Via Nova Traiana” , gracias a ella las ciudades sufrieron impulso, como Jerasa fue una de ellas, se levantaron grandes plazas, mercados y carreteras.

A los 60 años, Trajano parte a las zonas de Armenia, Mesopotamia y Siria, recibe el nombre de Persico, pero al poco tiempo se rebelan las zonas conquistadas  

TRAJANO, Emperador de Roma (Capítulo II)

TRAJANO, emperador de Roma

Una nueva provincia, un nuevo imperio

Roma se preparó para la llegada desde Germania de Marco Ulpio Trajano, después de casi dos años de ser emperador. Aunque su estancia duró poco tiempo, ya que su primera decisión imperial fue declarar la guerra a la Dacia (equivale hoy en día a Rumania)

Rumania; que su nombre es recuerdo de aquella época,  siempre ha buscado su parentesco con el imperio romano gracias a sus raíces latinas, al contrario que sus  vecinos búlgaros, moldavos y ucranianos, ya que los romanos fueron mandados a Dacia por Trajano para cultivar los campos y poblar las ciudades, por lo que lo consideran como padre de su cultura. Esto forma parte de su cultura y lo utilizaron como argumento, actualmente, para entrar en la UE.

La ciudad de Drobeta, en la margen del río Danubio, encontramos una ciudad de importancia de Dacia en el imperio de Trajano, donde actualmente se le rinde “culto”, es decir, se le admira de  una manera original por los alumnos del colegio Trajano, celebrando actividades basadas en la cultura romana y el conocimiento de la historia de su país.

A pesar de la aceptación que vemos, las guerras Dacianas fueron terribles, Trajano tenía un gran ejército, bien adiestrado, con estrategias militares, formaciones y con útiles armas. Los dacios, con el rey Decébalo; un enemigo peligroso, tenía aliados vecinos y tenía un buen armamento.La batalla más sangrienta fue en la región romana de Moesia inferior porque Decébalo luchó por sorpresa contra los romanos en sus propias tierras aunque Trajano llegó a tiempo y ganaron la batalla. Por ello levantaron en conmemoración un monumento al dios-guerrero Mars Ultor(Marte-Vengador),primer símbolo de la guerra dáfica.  Entre la primera guerra dafica y la segunda Trajano se ocupó en mejorar las vías de comunicación de la parte ya conquistada, como el puente que cruzaba el Danubio dirección Drobeta, que lo utilizaban las tropas para cruzar más rápidamente. Cerca del puente Trajano hizo otra gran obra para mejorar el transporte, tallando una calzada en la roca a las orillas del Danubio. Y la más importante fue la fundación de la capital romana en Dacia, «Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa» y fue el corazón del poder romano en Dacia y se envió allí a civiles romanos a vivir.

 A Trajano por el éxito se le conmemoró con el título de Dáfico y en Roma se celebró el éxito de la conquista, y con el dinero que consiguió Trajano de la conquista costeó construcciones en la capital romana y  pudo construir el Foro de Trajano, el más grande del momento. En el templo construido por el con fuertes remarcaciones de la conquista dáfica se encuentran muchos tributos a Trajano y a su mujer. Junto al Foro se construyó, “Los mercados de Trajano” único en el mundo antiguo, donde había comercios y también lugares administrativos del Foro, lo imaginamos como un lugar donde habían actos religiosos, judiciales, comerciales, honoríficos; cubiertos por los materiales más exquisitos y productivos, en definitiva, una señal de poder y riqueza del emperador.  

Canciones Mitologicas

Preguntas y respuestas.


1¿Cuál es la referencia clásica que aparece en cada canción?
-En la primera canción(The Curse;Scarlet's well) aparecen las palabras Furias, Delphi(creo que es Delfos) y la lira de Apolo.
-En la canción  Facility Girls;Softcell, aparece la palabra Venus.
- En la canción Democracy; Leonard Cohen, aparece la palabra Sirenas.
- Canción The voyage of Ulysses;Rick Wakeman-Ramón Remedios, aparecen las palabras Gigantes,Ulises y Ciclopes.
-Mundo de Tejidos(Traducción al Español de una canción griega) aparecen las palabras Ariadna,Centauros,Unicornios,Gorgonas y Nereidas.
-Canción Athene; Hercules and Love Affaire, las palabra Athene(varias veces)


2 Indica el origen de esas alusiones

Las furias

    -Furias; son personajes(divinidades) mitologicos, eran  tres, Alecto, Tisífone y Mégera, están representadas como tres mujeres aladas, de cuerpo negro, con ojos inyectados en sangre o con cabezas de perros y con serpientes enroscadas en sus cabezas, lleban en sus manos látigos de cuero y anillos de bronoce. Su función era vengar los crímenes familiares.                
                                                                                                                                

Templo de Delfos

-Delfos es uno de los santuarios más antiguos y imporantes de Grecia(sobretodo de la       Grecia antigua), consagrado al dios Apolo.

Apolo y su lira

-Apolo y su lira,  Apolo dios de la luz y el sol; la verdad y la profecía, del tiro con arco; la medicina y la curación; la música, la poesía y las artes,  Como jefe de las Musas (Apolo Musageta) y director de su coro actuaba como dios patrón de la música y la poesía. Hermes creó la lira para él, y el instrumento se convirtió en un atributo común de Apolo.

Venus con su atributo

Nacimiento de Venus en el mar

-Venus,era una importante diosa romana relacionada principalmente con el amor la belleza y la fertilidad(seducción, sexo)  es equivalente de la diosa griega Afrodita, sus atributos y símbolos, como la manzana dorada de la discordia. El mito dice que nació de los genitales del dios Urano, cortados por su hijo Crono y luego arrojados al mar.

Sirena (según la mitológia Griega)

-Sirenas,  seres fabulosos, originarios de la mitologia griega con una forma original de seres híbridos de mujer y ave, posteriormente la representación más común las describe como mujeres jóvenes con cola de pez. En la mitología griega, las sirenas son una clase difusa que comprende varios seres que se distinguen por una voz musical y prodigiosamente atractiva que llevaban a la perdición a los marinos. Las muestran como aves seguramente por la asociación con la  preciosa voz. Se las representa con rostro o torso femenino y cuerpo alado o de ave.

Gigante Atlas

-Gigantes,son personajes caracterizados por su estatura y fuerza excepcionales, hijos de Gea,la diosa primordial que personifica la Tierra.

Ulises, intentando volver a Ítaca

-Ulises,  Odiseo o Ulises, uno de los héroes legendarios griegos,uno de los protagonistas de la Iliada y finalmente el personaje central y que da nombre a la Odisea, ambas obras atribuidas a Homero. Era rey de Ítica,una de las actuales islas Jónicas, situada frente a la costa occidental de Grecia. Era esposo de  Penélope, padre de Telémaco, que sufrieron esperándolo durante veinte años: diez de ellos los había pasado luchando en la guerra de Troya y los otros diez intentando regresar a Ítaca.  

Odiseo alimenta al cíclope  Polifemo.

-Cíclopes, eran los miembros de una raza de gigantes con un solo ojo en mitad de la frente. Había dos generaciones de Cíclopes, los primeros eran gigantes con un solo ojo en mitad de la frente y un temperamento horrible, eran fuertes, testarudos y poderosos. La segunda generación, fue una primitiva tribu de enormes monstruos de un solo ojo descubierta por Odiseo(o Ulises) en una remota isla. 

Ariadna y Teseo en la puerta del laberinto

-Ariadna,  en la mitologia griega, Ariadna era hija de Minos y Pasífae, y ayudó a Teseo a derrotar al Minotauro, dándole un ovillo de hilo que éste ató por uno de los extremos a la puerta del laberinto.

Sagitario, el centauro

-Centauros, son una raza de seres con el torso y la cabeza de humano y el cuerpo de caballo. El personaje general de los centauros es el de seres salvajes, sin leyes ni hospitalidad, esclavos de las pasiones animales. Dos excepciones a esta reglas son  Folo y Quirón, que expresaban su «buena» naturaleza, siendo centauros sabios y amables.

Unicornio

-Unicornio, es una criatura mitológica representada habitualmente como un caballo blanco, con patas de antílope, barba de chivo, y un cuerno en su frente. En las representaciones modernas, sin embargo, es idéntico a un caballo, sólo diferenciándose en la existencia del único cuerno en la frente.

Medusa, tras ser castigada por Atenea

-Gorgona,un despiadado monstruo femenino a la vez que una deidad protectora, podía petrificar cualquier cosa que la mirara a los ojos,por lo que su imagen estaba en todas partes;para proteger. En mitos posteriores se decía que había tres gorgonas, Medusa, Esteno y Euríale, y que la única mortal de ellas, Medusa, tenía serpientes venenosas en lugar de cabellos como castigo por parte de la diosa Atenea, esta aparece en los registros escritos más antiguos,como en las obras de  Homero.

Nereidas

-Nereidas,eran las cincuenta hijas de Nereo y de Doris Se las consideraba las ninfas del mar, puesto que vivían en las profundidades del océano; no obstante emergían a la superficie para ayudar a marineros.Representaban todo aquello que hubiese de hermoso y amable en el mar. Cantaban con voz melodiosa y bailaban alrededor de su padre. Se las representa coronadas por ramas de coral y portando el tridente de Poseidón, de cuyo séquito formaban parte.

Atenea,naciendo de la cabeza de Zeus

-Athene, Atenea; es, en la mitología griega, la diosa de la guerra, la civilización, la sabiduría, la estrategia, las artes, la justicia y la habilidad, es una de las principales deidades del panteón griego y uno de los doce dioses del Olimpo, el equivalente romano es Minerva.La versión más actual de su mito la pone como hija de Zeus y Metis, nacida saliendo directamente de la cabeza de Zeus, adulta y completamente armada de la cabeza a los pies . Nunca se casó ni tuvo amantes, se ha encargado de mantener una virginidad perpetua. Fue una guerrera invicta en la guerra, incluso contra Ares el dios de la guerra.




3¿Cuáles se repiten?


Ninguna alusión se repite en diferentes canciones, aunque muchas veces como las sirenas o las gorgonas tienen relación con Ulises, pero no lo menciona claramente.
En alguna canción se repiten las mismas alusiones.


4¿Qué dioses aparecen en las canciones que hayamos visto en Valencia?

Hemos visto a:
 -Venus,en una estatua del parque de Viveros

-Atenea, una estatua gigante en la avenida de Blasco Ibañez

Aparece también Apolo, en el parque de Viveros

5¿Qué monstruos aparecen?


(Todos los monstruos estan descritos al principio)


 Aparecen las furias,sirenas,gigantes,cíclopes, centauros y gorgonas.


6Diferencias y semejanzas entre griego clásico y actual en la canción "Mundo de Tejidos"


-En la canción puedo ver que los articulos son iguales.
- Ariadna ( Ἀριάδνη) se escribe actualmente diferente "Αριάδνη"
- Dios (θεός) es diferente al griego clásico.

SEMÓNIDES DE AMORGOS, Yambo de las mujeres

Yambo de las mujeres

Literatura popular donde se demuestra frecuentes los disputas entre los sexos, aunque ya se sabe que los griegos eran bastante misoginos.


Para empezar diré lo obvio, es un machista a mi modo de ver, teniendo de punto de vista la sociedad actual. 
Considero que es un texto entretenido y divertido, donde acierta en cierto modo en el "tipo" de mujer y sus "características" aunque no estoy del todo de acuerdo con algunas y para mi puede haber varios "tipos" de mujeres en una sola; teniendo en cuenta que la gente cambia a lo largo de su vida; normalmente... y que no siempre hacemos las mismas cosas, generalizando en la raza humana.
Me pregunto por que haría esto y de donde sacaria todas las cosas, como por ejemplo, como sabe lo de los monos(la comparación de la mona con la mujer)?¿Conocían los monos en esa época?Son preguntas interesantes y que requieren bastante tiempo de observación, es decir el señor Semónides se lo "curró".
 Me gusta y me disgusta en cierto modo :)

 

Trajano, Emperador de Roma ( Capítulo I)

TRAJANO, emperador de Roma

De la Bética a la corte de los césares

 Marco Ulpio Trajano; conocido como Trajano, el primer emperador nacido fuera de Italia, este es el periodo desde su provincia natal de España hasta los confines orientales del Imperio.

Trajano nació en el año 53 d.C, en la ciudad de Itálica,  adscrita en la región de Turdetania; civilización de Tartessos, que los romanos llamaron Bética en la posterior conquista de Roma. Es una región que abarcaba desde el río Betis(Guadalquivir) hasta el río Guadiana, muy fértil y conocida. Trajano nació en el seno de una familia de raíces turdetanas, una familia importante política y económicamente en la ciudad que llega a formar parte del senado de Roma. No hay datos sobre la infancia de Trajano, pero se sabe que acompañó a su padre a la provincia de Siria, en ese momento muy importante para Roma porque alargaba el Mediterráneo oriental haciendo frontera con otras regiones. Al padre  de Trajano le mandaron ser gobernador de Siria y Trajano asumió el mando de una legión con solo 24 años.  

El joven trajano; conocido por demostrar sus grandes dotes de mando y por ganarse el respeto de sus tropas, ascendió rápidamente en la corte mientras el emperador Domiciano estaba cada vez más aislado por su gobierno tiránico, que desembocó su asesinato.  Nerva fue proclamado emperador después y adoptó y lo hizó su heredero a Trajano; porque no tenía hijos y por su éxito en Germania. Se convirtió en gobernador de Germania, prestando servicio sobre la frontera germana, a lo largo del río Rin, residió en Maguncia (capital de Renania) y Colonia; Maguncia era conocida por su fuerte condición militar, donde Trajano estaba al mando de un ejército que le haría ser un aspirante al trono de Roma. Estando Trajano en Colonia, donde Trajano y Adriano tuvieron lugar unos trascendentales acontecimientos, recibió la noticia de la muerte de Nerva, que se lo contó Adriano.  

Trajano mostró una gran seguridad y no marchó directamente a Roma; permaneció en Germania, asegurando las fronteras y fundó ciudades,y solo cuando la frontera estubo segura volvió. Trajano hizo su entrada triunfal dos años después de ser nombrado emperador  y fue acogido por el pueblo de Roma con gran entusiasmo, recibió el título de Germano que lo acompañó toda su vida.

Canciones "Mitologicas"

Buscando por ahí he encontrado, una cosa interesantísima; son dos canciones de grupos actuales donde aparece o se menciona a Aquiles y a otros de la Ilíada, me ha parecido muy curioso y además me han gustado las canciones.

•  Led Zeppelin - Achilles last stand
•  Manowar - Achilles, Agony and Ecstasy in eight parts (varias partes)

Dejo los enlaces por aquí,por si queréis escucharlas ;)

http://www.youtube.com/watch?v=PwiwQTbgcrs  (Manowar, primera parte)

http://www.youtube.com/watch?v=Rq-XVONVX7k  (Led Zeppelin)

Muerte, mors

ROMA

La vida de ultratumba en la religión latina era algo difuso y nebuloso,las relaciones de los vivos con los muertos está presidida por el temor. Los romanos  admiraban al difunto pero se le tiene miedo.Su mismo contacto deja contaminada a la familia. Cuando muere un miembro de la familia, ésta queda funesta (palabra que al mismo tiempo indica “en situación de duelo” y “manchada”) hasta que logre su purificación nueve días más tarde.De hecho, para alcanzar ciertos cargos públicos hay que tener vivos tanto a su padre como a su madre, es decir no haber estado "contaminado". 

 Especialmente consagrados a los muertos estaba el mes de Maius (de Maia, divinidad terrestre) con  las Lemuria(que después explicaré que es) y el Agonium Veiovis ; y Februarius (término relacionado con “purificación”, pero también con el dios Februus, dios de los muertos, identificado con Hades) en especial entre el 13 y el 21, días en que los romanos llevaban ofrendas a las sepulturas de los familiares: son las fiestas Parentalia, En medio de estos días  se celebraban las Lupercalia, fiesta consagrada a Fauno, en que se purifica el pueblo de los daños y amenazas de los días de los muertos; constaba de tres partes:

• - Ante los miembros del colegio de los Lupercales, se realizaba un sacrificio de cabras, boques y perros a la  loba-diosa Luperca, la que amamantó a Rómulo y Remo,en el Lupercal, una cueva. Con la sangre de las víctimas el sacerdote manchaba las frentes de dos jóvenes y, acto seguido, las limpiaba con un copo de lana -
• - Después todos los miembros del colegio, desnudos, cubierta únicamente su cintura con pieles de la víctima y con el rostro enmascarado o untado con la sangre de las víctimas al tiempo que llevan una corona, símbolo de Fauno, en su cabeza, emprendían un desfile, lleno de obscenidades,azotando con correas a cuantos encontraban, especialmente a las mujeres que les presentaban las manos y la espalda porque querían ser madres pronto.
• - Se celebra un banquete entre los miembros del colegio.

Aunque los muertos son  inactuales, en cierta manera siguen viviendo en la familia. En el aniversario de su muerte se depositan sobre sus tumbas flores, alimentos, bebidas, como leche y miel, que se filtraba a través del suelo. Dentro de la tipología cultual de la muerte cabe distinguir entre Manes, Laruae  y Lemures .

1.  Los Manes (“los buenos”, “los ilustres”) se relacionan con los genios,los lares, los penates, las larvas y los lemures.Su relación con los primeros es evidente por su carácter personal y su relación con la casa,pues en tiempos muy remotos los habitantes de una casa no salían de ella ni siquiera tras la muerte al ser en ella sepultados, de modo que tampoco salían del hogar sus almas, que sus moradores denominaban, respetuosamente y con veneración. Es posible que el plural de esta palabra se deba a los antiguos cementerios colectivos donde eran enterrados sin distinción entre familias e individuos.Al entrar en el recinto mortuorio de vasijas alineadas o superpuestas, el muerto pasaba a la condición de manes. Más tarde, ya en época republicana tardía, se divinizaron y pasaron a ser considerados dioses manes cuando son asimilados a las almas de los antepasados y a los guardianes de la tumba, y recogen también la tradición del culto a los héroes. Estos espíritus moran bien en las regiones subterráneas (inferi),como los espíritus de los héroes. Simbólicamente tuvo en Roma dos lugares consagrados: en tiempos de Rómulo, la parte inferior del Mundus, fosa profunda,luego se abrió otra zanja en el Comicio romano, de donde salían las almas tres veces al año, deseosas de regocijarse con la luz solar. Su culto buscaba apaciguar su irritación y evitar que no fueran propicios. Por ello al principio se les ofrecía víctimas humanas, e incluso combates de gladiadores, cuya sangre sobre el sepulcro calmaba a los espíritus. Posteriormente, se sustituyeron por ofrendas de miel, vino puro y diversos manjares como lentejas, habas, huevos, en los funerales y en los aniversarios. El homenaje más grato después de los funerales eran las flores, especialmente las naturales que se criaban junto al sepulcro. De ahí que en torno a las tumbas aparecieran verdaderos jardines,que eran el símbolo de la renovación o la imagen del gozo de ultratumba. Si no se honraba correctamente a los Manes, sus quejas se reflejaban en sueños angustiosos, en enfermedades o en manías peligrosas.                                                                     
2. Los Lemures: son los espíritus de los muertos, menos próximos a la naturaleza divina que los Manes y menos terroríficos que las Laruae. Sin embargo, también vuelven en ciertos días de la ultratumba y atormentan a los vivos. Su origen se relaciona con el asesinato de Remo. Su espíritu se aparecía de noche para atormentar a Acca Laurentia y Fáustulo, y para apaciguarla Rómulo estableció las fiestas Lemuria . Se celebran dentro de cada familia en la intimidad,en honor a sus propios muertos los días 9, 11 y 13 de mayo. En esas noches las almas de los antepasados vuelven a las casas que habitaron y han de ser alejadas con palabras y ritos amables. El padre se levanta a media noche cuando han callado todos, y camina descalzo haciendo chascar el pulgar contra los otros dedos para evitar que se aproxime fantasma alguno. Se lava tres veces las manos con agua de fuente, se vuelve y  toma en su boca habas negras, que luego tira detrás de sí diciendo: “¡Yo tiro estas habas! ¡Por ellas yo me rescato a mí mismo y a los míos!”. Repite esta expresión nueve veces, sin volverse para atrás porque piensa que la sombra le sigue y las coge. De nuevo toca el agua, tañe un objeto de bronce e invita a las sombras a salir de casa, increpándoles nueve veces: “Manes de mis padres, salid”, Y ya puede volverse: el rito ha concluido. Estos tres días eran considerados nefastos: los templos estaban cerrados y no se celebraban bodas.
3. Laruae: Significa esta palabra propiamente “espectro”, “fantasma”, “esqueleto”, pero para los romanos eran las almas de aquellos que llevaron una vida desgraciada y quieren vengarse en los vivos atormentándolos, especialmente a aquellos que lo hicieron sufrir más. Su acción, por tanto, es malvada y perjudicial.Como fantasmas, al igual que los Lemures, aterrorizan y enloquecen con diversas visiones a los hombres; a los que sufren su acoso se les llama larvati o cerriti, (endemoniados, posesos...).  Esta figura evolucionó, por influencia griega, hasta adoptar el aspecto de un esqueleto que concretiza lo que queda del ser humano tras la muerte. El mismo esqueleto que en la Edad Media personifica la Muerte.

EL ENTIERRO 

El entierro de un romano, en la medida de su condición económica y social, gozaba de gran solemnidad. En ella realmente se manifestaba la comunidad familiar entre los pasados y los presentes,todos los muertos de la gens por las calles de Roma  estaba representados cada cual con las insignias de las funciones que desempeñaron en vida,delante del féretro del fallecido, para indicar que ya le habían precedido, y detrás de él toda la familia viviente. Así era como si todos los muertos pasados salian de la tumba para recuerdo y reconocimiento de su familia. Delante de esta comitiva fúnebre (pompa) iban los esclavos tocando instrumentos, los portadores de antorchas, las plañideras profesionales, los bailarines y los mimos.

Junto a la tumba  en una pira, adornada con flores y perfumada, se incineraba el cadáver dentro de su ataúd. Los familiares y amigos ponían en él los objetos que habían sido del agrado del difunto; le abrían y cerraban los ojos por última vez, le daban un beso de despedida y alguno encendía la pira.Cuando se extinguían las llamas, las brasas se apagaban con vino y los huesos que quedaban se recogían, se untaban con ungüentos perfumados y se depositaban, juntamente con las cenizas, en una urna funeraria,

Este era el proceso más común entre los estamentos acomodados,los humildes solían optar por la inhumación, que es la tradición que nos ha llegado más a nosotros.

Las tumbas más lujosas eran sepulcros monumentales o mausoleos en forma de templo, las tumbas más modestas eran las fosas comunes, las individuales y los columbarios, criptas excavadas en la roca o construcciones de obra que, al estar llenas de nichos u hornacinas para depositar las urnas, se asemejaban a los nidos de un palomar. Encima de las fosas individuales podía haber diversos tipos de monumentos funerarios:

1.            - una estela o piedra con el nombre del difunto.
2.            - un pedestal con la dedicatoria correspondiente.
3.             - un ara, o altar, en cuyo interior se guardaba la urna funeraria.
4.             - una cupa de piedra, o de tejas cubiertas de mortero, en forma de baúl, que en ocasiones            presentaba un agujero  en el exterior para echar por él las ofrendas al difunto.

Con la extensión de la inhumación, se sustituyeron las urnas por ataúdes de madera o sarcófagos de piedra, dependiendo de la capacidad económica de la familia, se usaban en lugar de sarcófagos, ánforas; cajas hechas de losas de pizarra o de tejas.